L’ânesse figure le peuple juif qui, dès longtemps, avait été placé sous le joug de la Loi ; « l’ânon sur lequel, dit l’Évangile, aucun homme n’était encore monté », représente la gentilité, que nul n’avait domptée jusqu’alors.
Chers fidèles lecteurs de MPI,
En ces temps ravagés de haine, de guerre, de confusion, nous vous offrons deux courts moments de bonheur grégorien que nous procure la liturgie de ce jour.
Merci à la lectrice assidue de MPI qui nous a transmis ces deux belles antiennes.
« Dès le matin de cette journée, Jésus laissant à Béthanie Marie sa mère, les deux sœurs Marthe et Marie-Madeleine avec Lazare, se dirige vers Jérusalem, dans la compagnie de ses disciples. La mère des douleurs frémit en voyant son fils se rapprocher ainsi de ses ennemis, qui ne songent qu’à répandre son sang ; cependant ce n’est pas la mort que Jésus va chercher aujourd’hui à Jérusalem : c’est le triomphe. Il faut que le Messie, avant d’être attaché à la croix, ait été proclamé Roi dans Jérusalem par le peuple ; qu’en face des aigles romaines, sous les yeux des Pontifes et des Pharisiens muets de rage et de stupeur, la voix des enfants, se mêlant aux acclamations de la cite, fasse retentir la louange au Fils de David ».
Pueri hebraeorum portantes ramos olivarum obviaverunt domino clamantes et dicentes Hosanna in excelsis [Les enfants des Hébreux portant des Rameaux d’olivier allèrent à la rencontre du Seigneur en s’écriant : » Hosanna dans les Cieux.] :
« Par un mouvement de l’Esprit divin, la multitude de Juifs qui s’était réunie de toutes parts dans la cité sainte pour y célébrer la fête de Pâques, sort à sa rencontre, portant des palmes et faisant retentir l’air d’acclamations. Le cortège qui accompagnait Jésus depuis Béthanie se confond avec cette foule que l’enthousiasme transporte ; les uns étendent leurs vêtements sur la terre qu’il doit fouler, d’autres jettent des branches de palmier sur son passage. Le cri d’Hosannah retentit ; et la grande nouvelle dans la cite, c’est que Jésus, fils de David, vient d’y faire son entrée comme Roi ».
Hosanna Filio David, Benedictus qui venit in nomine Domini. Rex Israel, Hosanna in excelsis. [« Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! » (Matthieu 21, 9)] :
« Tel est, au milieu du deuil de la Semaine des douleurs, le glorieux mystère de ce jour. La sainte Église veut que nos cœurs se soulagent par un moment d’allégresse, et que Jésus aujourd’hui soit salué par nous comme notre Roi. Elle a donc disposé le service divin de cette journée de manière à exprimer à la fois la joie et la tristesse : la joie, en s’unissant aux acclamations dont retentit la cité de David ; la tristesse, en reprenant bientôt le cours de ses gémissements sur les douleurs de son Époux divin. »
Bonne fête des Rameaux à tous et bonne préparation à la Semaine Sainte qui commence demain et qui nous ouvre le chemin ardu mais glorieux de la Résurrection.
Fabien Laurent
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