Ignace – Macron tiendra un grand débat au Salon de l’Agriculture

À l’auteur de l’article : avez vous seulement vu le film ? Votre analyse de sa dimension religieuse me fait douter.

Il parait que le Vatican a arrêté de mettre des films à l’index parce que çà leur faisait trop de publicité. Tout le monde voulait aller les voir

Quelques précisions : Scorsese a expliqué avoir bien changé (évolué?) depuis « la tentation du Christ », notamment lors d’épreuves personnelles. C’est un évêque américain, je crois, qui lui a donné le roman d’Endo après « la tentation du Christ ».
L’article parle de Endo comme d’un « converti » c’est vrai et faux à la fois. Endo est de mère japonaise chrétienne, catholique et explique lui-même avoir « subi » le baptême, avoir endossé la foi chrétienne comme un « costume tout fait », son œuvre évoque justement ce hiatus perpétuel entre sa japonité et sa foi. Car il est nonobstant resté catholique. On peut parfaitement douter un peu de son « orthodoxie » mais il a au moins la cohérence d’interroger dans son œuvre ses doutes et difficultés.
Donc Endo n’est pas réellement un converti, à moins de considérer qu’il est un « reconverti », ayant fait sienne adulte une foi qui lui avait été transmise (imposée?) enfant et/ou de considérer que les chrétiens du Japon n’en sont pas réellement (ça se discute).
Pour avoir vu le film je suis plus nuancée. Je ne fais pas spécialement confiance à Scorsese, que j’admire comme réalisateur mais que je ne prends pas pour un théologien de haut vol. Sur Endo, même chose. Ceci étant dit le film ne cache pas que l’apostasie de Ferreira et Rodriguez n’en fait pas des hommes joyeux et sereins. Ils ont l’air parfaitement secs et morts une fois l’apostasie faite. Endo et Scorsese chacun a leur manière restent ambigus. Endo présente cette ambiguïté comme spécifiquement japonaise et expliquant la résistance du Japon à une notion tranchée de vérité et à ce qu’il appelle la clarté occidentale. Il a le mérite de l’admettre et d’interroger sa propre ambivalence.
A mon humble avis, Rodriguez et Ferreira sont déjà « morts », avant même l’apostasie, on ne voit jamais la Grâce œuvrer en eux, le silence de Dieu auquel il est fait allusion semble surtout leur surdité.
J’ai trouvé ridicule la lecture de certains journaux bobos qui voyaient dans le final une Foi intime, personnelle, « bonne » selon eux car cachée et tout intérieure (grosso modo, un catho tolérable est un catho muet, invisible, et cooool on peut être zen et chrétien, c’est moins ringard »). Le film laisse plutôt la sensation d’un échec, d’hommes morts-vivants mais au sein desquels est resté une toute petite flamme.