« Nous sommes un. Montrons-le. » Le 25 janvier dernier, le pape Léon XIV a souscrit à l’œcuménisme moderne de Vatican II en affirmant que les différentes religions chrétiennes partagent la même foi, aberration hérétique du point de vue catholique.
Léon XIV poursuit sur le chemin œcuménique et synodal inauguré par le concile Vatican II et ses prédécesseurs, les papes conciliaires
Léon XIV poursuit sur le chemin œcuménique et synodal inauguré par le concile Vatican II et ses prédécesseurs, les papes conciliaires, de Paul VI à François en passant par Benoit et Jean-Paul II. Chacun avec son ‘charisme’ propre, ses mozettes en soie ou ses vêtements liturgiques en nylon, son latin à l’accent polonais, allemand, argentin ou américain, mais chacun sur le même chemin à la poursuite d’un même rêve : « unir dans la diversité » plus que s’unir dans la même barque catholique.
Léon XIV, après François et i tutti quanti conciliaires n’a pas dérogé à la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, moment œcuménique autour de la fête de la Conversion de Saint Paul, le grand Apôtre devenant ainsi le faire-valoir d’un syncrétisme chrétien, fausse religion entre hérétiques et schismatiques sous la protection de la Rome conciliaire.
Plusieurs représentants de diverses églises chrétiennes étaient présents, notamment le métropolite Polykarpos, représentant le Patriarcat œcuménique de Constantinople, l’archevêque Khajag Barsamian, de l’Église apostolique arménienne, et l’évêque Anthony Ball, de la Communion anglicane. Étaient également présents le cardinal Kurt Koch, préfet du Dicastère pour le service de l’unité des chrétiens, ainsi que d’autres groupes œcuméniques et des pèlerins.
Léon XIV n’a pas dérogé au langage inclusif auprès des divers hérétiques et schismatiques présents
Léon XIV n’a pas dérogé non plus au langage inclusif, qui vide la foi catholique de sa spécificité salvifique pour n’être plus considérée que comme une expression immanente parmi d’autres du besoin divin inscrit dans tout homme. « Nous ne faisons qu’un ! Nous le sommes déjà ! Reconnaissons-le, vivons-le et rendons-le visible ! », a-t-il déclaré aux divers hérétiques et schismatiques présents, dans son homélie à Saint-Paul-hors-les-Murs, lors de la célébration des secondes vêpres de la fête du 25 janvier, marquant la fin de cette Semaine de prière pour l’unité des chrétiens.
« Si « nous ne faisons déjà qu’un », alors la division se réduit à un malentendu superficiel, de ceux que peuvent guérir des comités, des pèlerinages, des récitations partagées et une amélioration des sentiments. L’erreur devient un simple manque d’éclat sur le visage, et non une rupture dans la Foi » commente le journaliste catholique américain Chris Jackson, qui tout autant que le vaticaniste italien Aldo Maria Valli, souligne combien le message de conversion de Saint Paul a été travesti par Léon XIV :
« Paul se convertit en étant terrassé, aveuglé, dépouillé et recréé. Il ne se contente pas de « voyager » vers un horizon plus vaste, de découvrir un « point commun » avec le Sanhédrin, ni de négocier une « structure synodale » avec les temples idolâtres des païens. Il déclare la guerre aux dieux du monde et il gagne en perdant tout.
Conciliaires et mondialistes se rejoignent : créer une religion mondiale pour tous…
« Puis, on lit l’homélie de Léon XIV à Saint-Paul-hors-les-Murs, qui clôt la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, et l’on constate que la fête se trouve discrètement détournée de son sens premier. La rhétorique emprunte le vocabulaire de Paul, puis le vide de sa substance. La conversion devient une métaphore bienveillante de la « rencontre transformatrice », et le message central s’impose avec cette assurance propre à l’œcuménisme moderne : « Nous sommes un. Nous le sommes déjà. » (…) Ainsi, lorsque Léon XIV se tient au tombeau de Paul et prononce une homélie dont l’essentiel de l’énergie est consacré à valider les présupposés œcuméniques contemporains, un phénomène grotesque se produit. La fête devient une tribune où la religion post-conciliaire s’auto-congratule. Paul est instrumentalisé pour servir de symbole à ce qu’il aurait précisément combattu : la normalisation des frontières doctrinales comme une forme de violence. »
Léon XIV, mozette ou pas mozette, à la suite de tous ces papes pro-œcuménisme moderne, qui défigurent l’enseignement de l’Église catholique, fait comme si la rupture doctrinale avec les sectes protestantes n’avait jamais eu lieu, était juste accidentelle et somme toute secondaire – et tant pis pour les centaines de milliers de catholiques martyrisés par les protestants – « alors même que catholiques et protestants divergent encore sur la nature de la messe, la confession, le sacerdoce, l’autorité papale, la justification et l’économie sacramentelle elle-même » souligne Chris Jackson en commentant : « L’objectif n’est plus d’éradiquer l’erreur, mais de simuler l’unité. »
Or la seule véritable unité vise la conversion des hérétiques et schismatiques à la seule Église du Chrit, l’Église catholique. L’unité sera autour de la Vérité catholique, ou aucune unité ne se fera. Le reste, « l’unité dans la diversité » que chante Vatican II, n’est que baliverne née d’esprits progressistes qui aspirent à créer une religion mondiale pour tous… Et là, et ce point est primordial, se rejoignent les conciliaires et les mondialistes, ils ont un même combat : tout le monde dans le même bateau religieux qui, on peut le dire, n’est pas catholique !
Francesca de Villasmundo
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