Oui, le vent semble tourner, et la « libération de la parole des femmes » au sujet des viols éclaboussent totalement les habituels distributeurs de moraline.
Presse Océan nous informe dans son édition du 3 novembre que Moustapha Rahmani, 47 ans, directeur de la maison de quartier des Dervallières – la plus importante de Nantes – a été arrêté pour viols, agression sexuelle, harcèlement sexuel et moral d’au moins six femmes, toutes ayant travaillé sous ses ordres. Il avait été suspendu le 12 octobre suite aux premiers dépôts de plaintes. Il y était entré comme animateur à 18 ans en 1987 et y a fait carrière, devenant directeur de la Maison de quartier du Breil en 2008 puis de celle des Dervallières en 2012. Jean-Marc Ayrault, du temps où il était maire de Nantes, saluait son « travail remarquable ».
Rappelons que la maison de quartiers des Dervalllières est un haut lieu de propagande régimiste, financé à hauteur de 20 millions d’euros par an. Le journal internet Breizh Info donne plus de précision dans un article du 5 novembre :
« La presse locale évoque le sujet avec précautions, voire à mots couverts, en évitant de citer le nom de l’intéressé. C’est que cette figure montante des milieux municipaux avait entrepris depuis quelques années de se faire une réputation de grande conscience morale. En 2014, il accueillait aux Dervallières l’exposition itinérante et militante « Zoos humains, l’invention du sauvage », créée par la Fondation Lilian Thuram, Éducation contre le racisme et participait lui-même à une table ronde avec Lilian Thuram et l’historien Pascal Blanchard, vieux militant de la cause tiers-mondiste. En 2015, toujours dans son établissement municipal, il recevait une autre table ronde à l’occasion des Semaines d’éducation contre les discriminations organisées par la FAL 44. Il y intervenait aux côtés de Jessy Cormont, co-auteur avec Saïd Bouamama du Dictionnaire des dominations. « J’attache beaucoup d’importance aux fondamentaux de l’engagement militant », déclarait-il au journal de quartier local Couleur locale alors que son établissement fêtait son 50ème anniversaire, début 2017. Il acquérait aussi ses galons d’intellectuel en publiant avec une enseignante de l’Université de Nantes un article intitulé « Contributions de médiations (inter)culturelles pour créer des innovations artistiques et managériales » dans Remac ‑ Revue de Management et Cultures. Il y proclamait la nécessité de « densifier des liens de valeurs entre différentes formes de culture et les individus ». »
Sur sa page Facebook, il montre sa proximité avec l’association d’extrême gauche Amnesty international. Décidément, des gens « très bien » ces tenants du nouvel ordre moral…
Hristo XIEP
Cet article vous a plu ? MPI est une association à but non lucratif qui offre un service de réinformation gratuit et qui ne subsiste que par la générosité de ses lecteurs. Merci de votre soutien !
COMPRENDRE LE CONCEPT D’HELYMORPHISME
C’est avant tout comprendre la matière et la forme ou la puissance et l’acte, ainsi un gland est en puissance de devenir un chêne en acte, un fœtus est en puissance de devenir un homme en acte, avorter c’est interrompre le processus évolutif des « missions » des êtres issus du premier degré d’abstraction de l’esprit humain, l’être en tant que mobile, avorter c’est interrompre le mouvement qui va de la puissance à l’acte, de la matière à la forme.
SUITE CONCEPT HYLEMORPHISME
Le terme c’est l’être, le piont de départ n’est ni la matière ni un esprit, donc c’est le néant et donc, elle est créée. Alors la question qui se pose c’est : C’est quand ? Pythagore et Platon disaient que l’âme existe depuis toute éternité, puis tombe dans une prison qui est le corps, Origène qui disait que les âmes ont été créées au début de la Création, Leibniz un peu dans ce sens-là aussi, les âmes seraient enfermées, incluses dans le premier homme (Adam) et qui le transmet de génération en génération jusqu’à un moment où elle trouve le corps qu’il lui faut. Dans la métempsychose, la réincarnation, les âmes passent d’un corps à un autre. Dans le cas d’Adam (PP q.90 art 4) ST montre que l’âme d’Adam a été créée en même temps que son corps, parce que Dieu dans la Création a formé les choses dans leurs complétudes, dans leur état parfait de nature, donc Dieu a créé un homme et non un corps qui ne serait que pure puissance. Que se passe-t-il maintenant au niveau de la génération ? La plupart des scolastiques anciens disaient que l’embryon humain connaissait d’abord un premier temps végétatif ensuite la vie sensitive (anima) et ensuite par création venait l’âme humaine quand l’organisme était suffisamment organisé (PP q. 118 art 2 ad secundum) il s’oppose même à St Albert qui dit : « Ceux qui affirment que l’âme végétative précédait l’âme sensitive ou anima dans le temps et que cette âme sensitive ou anima précédait dans le temps l’âme rationnelle, ceux-là ont mal compris ou interprétés les livres d’Aristote. » La théorie plus récente, plus moderne d’aujourd’hui, beaucoup de thomistes pensent que l’âme est créée par Dieu dès l’union des gamètes, dès la fécondation de la première cellule, il y a apparition de l’âme humaine. A vrai dire ceci reste disputé, il me semble qu’il y a confusion entre l’acte et la puissance, parce que dans la question de la définition de l’âme : l’âme est l’acte premier d’un corps naturel organisé. Pour Aristote, cela veut dire qu’il y a des organes, et un organe est un outil de travail qui permet à l’âme de poser ses actes essentiels, or l’acte essentiel de l’âme c’est la connaissance et l’activité des choses matérielles parce que le mot organisé ce n’est pas seulement être organisé, de fait on découvre l’ordre des ADN que l’homme est génétiquement déterminé, disposé, mais ça ne suffit pas, parce que l’on reste dans l’ordre de la puissance. A partir de quand y’ a-t-il un cœur, un cerveau ? Il faut faire attention à la philosophie apologétique, puisque l’on veut se battre contre l’avortement et bien on voudrait absolument argumenter, prouver qu’il n’y a personne humaine, complète dès la fécondation, pour le Christ, c’est sûr, il y a eu l’âme humaine dès lncarnation, et donc çà pose la question du moment de l’incarnation. On observe à partir de quand, il y a organe ou pas, selon le Père Jean-Dominique l’organisation génétique que l’on trouve dans la cellule fécondée, les dispositions ne sont qu’en puissance, encore une fois, le fond de l’argumentation c’est que l’âme ait les moyens de poser les actes essentiels.