« Il ne s’agit pas d’une fatalité, mais d’une
volonté précise et mûrement réfléchie ».
Dans son homélie monégasque, le pape a dressé hier un parallèle implicite entre « l’action occulte » des membres du Sanhédrin du temps du Christ, « autorités puissantes, prêtes à tuer sans scrupule », « chefs religieux au regard faussé », et des calculs contemporains « faits dans le monde pour tuer des innocents, les fausses raisons revendiquées pour les éliminer ».
Auparavant, on avait appris du cardinal Pierbattista Pizzaballa, patriarche latin de Jérusalem que la procession des Rameaux, rassemblant habituellement des milliers de fidèles du mont des Oliviers à la Vieille Ville, comme la messe chrismale du Jeudi Saint — qui réunit tout le clergé local pour la consécration des saintes Huiles —, n’auront pas lieu : les lieux de culte, y compris le Saint-Sépulcre, resteront cependant ouverts à la prière individuelle.
« C’est une blessure qui s’ajoute à tant d’autres infligées par ce conflit », a précisé le cardinal, signifiant implicitement la rouerie de l’état d’Israël , dans cette décision.
Celui-ci allègue évidemment des raisons sécuritaires comme des risques liés aux bombardements.
On serait plutôt enclin à appliquer à cette volonté d’étouffer les célébrations pascales la remarque du pape Léon XIV à Monaco sur la décision du Sanhédrin de tuer Jésus (1) :
« Il ne s’agit pas d’une fatalité, mais d’une volonté précise et mûrement réfléchie ».
Comme le Sanhédrin antique, en effet, le sionisme moderne fait chaque jour la démonstration qu’il a pour ennemi fondamental la Royauté du Fils de Dieu sur les âmes.
Il nous revient, durant cette Semaine Sainte, à nous qui avons l’heur de la célébrer normalement, de prier pour ces communautés précieuses de Terre Sainte.
Comme le Seigneur il y a 2000 ans, elles subissent la même hostilité idolâtre, le tout dans la plus grande indifférence des gouvernements occidentaux et des médias inféodés.
Le Petit Béraldien
(1) Source : Début de l’homélie de Léon XIV samedi 28 mars au stade Louis II de Monaco :
« Chers frères et sœurs,
l’Évangile que nous venons d’entendre (cf. Jn 11, 45-57) rapporte une décision cruelle à l’égard de Jésus. Il nous raconte le jour où les membres du Sanhédrin « décidèrent de le tuer » (v. 53). Pourquoi cela lui arrive-t-il ? Parce qu’il a ressuscité Lazare d’entre les morts ; parce qu’il a redonné la vie à son ami, après avoir pleuré devant sa tombe en s’unissant à la douleur de Marthe et de Marie. C’est précisément Jésus, venu dans le monde pour nous libérer de la condamnation de la mort, qui est condamné à mort. Il ne s’agit pas d’une fatalité, mais d’une volonté précise et mûrement réfléchie.
Le verdict de Caïphe et du Sanhédrin résulte d’un calcul politique fondé sur la peur : si Jésus continue à donner de l’espérance, transformant la souffrance du peuple en joie, « les Romains viendront » et ravageront le pays (cf. v. 48). Au lieu de reconnaître en ce Nazaréen le Messie, c’est-à-dire le Christ tant attendu, les chefs religieux voient en Lui une menace. Leur regard est faussé, au point que ce sont précisément les docteurs de la Loi qui la transgressent. Oubliant la promesse de Dieu à son peuple, ils veulent tuer l’innocent, car derrière leur peur se trouve l’attachement au pouvoir. Mais, si les hommes oublient la Loi qui commande de ne pas tuer, Dieu n’oublie pas la promesse qui prépare le monde au salut. Sa providence fait de ce verdict meurtrier le moyen de manifester un dessein d’amour suprême : malgré sa méchanceté, Caïphe « a prophétisé que Jésus allait mourir pour la nation » (v. 51).
Nous assistons ainsi à deux mouvements opposés : d’une part, la révélation de Dieu, qui montre son visage de Seigneur tout-puissant et sauveur ; d’autre part, l’action occulte d’autorités puissantes, prêtes à tuer sans scrupule ».
Cet article vous a plu ? MPI est une association à but non lucratif qui offre un service de réinformation gratuit et qui ne subsiste que par la générosité de ses lecteurs. Merci de votre soutien !
