Riposte Catholique révèle qu’une loge maçonnique peu connue a soutenu par un communiqué officiel l’encyclique Magnifica Humanitas sur l’intelligence artificielle du pape Léon XIV, précisément car elle met l’humain au centre – ce qui suscite de nombreuses critiques, notamment de Mgr Stricland, ex-évêque de Tyler au Texas.
« Une obédience maçonnique peu connue, la Grande Loge Mixte Universelle, scission du Droit Humain depuis 1973, « affirme son adhésion au contenu humaniste de l’encyclique » dans un communiqué. Cette obédience compte 1400 membres dont la moitié de sexe féminin, et travaille essentiellement en rite écossais rectifié.L’obédience affirme aussi que l’encyclique est « un repère crucial pour naviguer à travers les transformations en cours. Ce principe nous incite à maintenir l’humain comme origine, mesure et objectif de toute innovation ».
La FSSPX a repris sur son site les critiques de Mgr Strickland au sujet de ce texte – et notamment du fait qu’il placerait l’homme au centre à la place de Dieu : « la préoccupation la plus profonde n’est pas que le texte dise des choses fausses sur l’humanité, mais qu’il semble réordonner la hiérarchie des vérités en plaçant l’humanité, l’épanouissement humain, la dignité humaine et les relations humaines au centre, d’une manière risquant d’éclipser la primauté de Dieu, du péché, de la rédemption, du culte et du salut.
La théologie catholique commence par Dieu. Elle commence par la gloire de Dieu, la souveraineté de Dieu, la sainteté de Dieu, la réalité du péché, la nécessité de la rédemption, la Croix du Christ, le jugement éternel et le salut des âmes. La dignité humaine est affirmée précisément parce que l’homme est créé par Dieu, racheté par le Christ et ordonné à la communion éternelle avec Lui. La dignité de l’homme découle de Dieu et demeure subordonnée à Dieu.
Dans ce document, cependant, l’accent paraît souvent inversé. À de nombreuses reprises, le langage se concentre sur l’épanouissement humain, la vulnérabilité humaine, la solidarité humaine, la fraternité humaine, la communion humaine, les relations humaines, la participation humaine et la préservation de l’humanité elle-même. Certes, la doctrine catholique enseigne ces réalités. Mais cette insistance répétée donne l’impression que la crise principale du monde moderne serait la « déshumanisation », plutôt que le péché contre Dieu » »
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